古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的貨幣數(shù)量論，傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論包括什么意思?是一種探討總收入的名義價(jià)值如何決定的理論。古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般認(rèn)為貨幣本身是沒有價(jià)值的，貨幣的價(jià)值源自其交換價(jià)值，即對(duì)商品和勞務(wù)的購(gòu)買力。

因此，他們簡(jiǎn)單地把貨幣視為交易媒介，把貨幣當(dāng)作與實(shí)際經(jīng)濟(jì)過(guò)程并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的外生變量，從傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論而形成貨幣面紗觀的兩分法，即視貨幣為覆蓋于實(shí)物經(jīng)濟(jì)生活之上的一層“面紗”，并不影響物價(jià)、就業(yè)、產(chǎn)出的實(shí)際變量。傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論這一思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上被稱為貨幣數(shù)量說(shuō)。貨幣數(shù)量說(shuō)有新舊之分，一般把凱恩斯以前的稱為舊的或傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量說(shuō)，而把以弗里德曼為代表的貨幣數(shù)量說(shuō)稱為現(xiàn)代的或新的貨幣數(shù)量說(shuō)。傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量說(shuō)就是貨幣需求理論，因?yàn)樵摾碚摻沂玖藢?duì)既定數(shù)量的總收入應(yīng)持有的貨幣數(shù)量。傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量訓(xùn)主要存在兩種形態(tài)，即現(xiàn)金交易說(shuō)和現(xiàn)金余額說(shuō)。